Mahouka Koukou No Rettousei Volume 13.5 Chapter 2 Bahasa Indonesia

Tahanan Dewa Naga

(17 Agustus 2094)

17 Agustus 2094. Hari ketujuh dari bulan ketujuh kalender lunar. Keluarga Yoshida memiliki tradisi melakukan ritual penting di malam hari Tanabata.

Ritual itu disebut "Upacara Untuk Bintang." Setelah menyimpang dari agama tradisional dan menjadi "kelompok heretics" ​​bagi Ortodoks, keluarga Yoshida hanya mengambil teknik-teknik dari Shinto yang disebut "spiritualisme". Para peserta dalam ritual ini mendemonstrasikan teknik pemanggilan roh ilahi - badan informasi independen berskala besar (juga dikenal sebagai badan informasi terisolasi), yang mampu melakukan manipulasi meteorologi berskala besar pada tingkat seluruh negara bagian. Dalam hal ini, "negara bagian" dipahami sebagai definisi "provinsi", di mana Jepang sebelumnya dibagi, dan yang sekarang disebut "prefektur". Artinya, cakupan wilayahnya kira-kira sama dengan luas wilayah distrik administratif, yang sebelum adanya prefektur. Di bawah "panggilan" Tersirat tantangan dan aktivasi berbagai entitas: roh sederhana (seirei), roh ilahi (sinrei), hantu (youkai), hantu (yomu) dan sebagainya. Dengan kata lain, itu adalah pertemuan umum seluruh klan Yoshida dan persaingan dalam keunggulan sihir, yang mendapatkan akses dan mengaktifkan roh ilahi.

(Dalam Shinto, sihir panggilan bertanggung jawab atas "kepemilikan roh", dan sihir panggilan, atau yang disebut kebangkitan, bertanggung jawab atas "spiritualisme".)

Di zaman kuno, ahli waris keluarga dipilih dari mereka yang menunjukkan hasil terbaik dalam ritual ini. Untuk alasan ini, bahkan sampai terjadi pertumpahan darah. Oleh karena itu, untuk beberapa waktu, disepakati bahwa status kepala keluarga diwarisi oleh putra tertua dari keluarga Yoshida.

Namun, bahkan di zaman sekarang, ketika pemilihan kepala keluarga berikutnya tidak lagi diadakan, ritual ini menentukan pengguna sihir terbaik dalam klan. Selain itu, ada aturan tidak tertulis bahwa jika seorang adik laki-laki atau sepupu terus menunjukkan keunggulan yang tinggi untuk waktu yang lama, lebih tinggi dari putra tertua dalam keluarga, maka putra tertua ini secara sukarela mengalihkan hak waris kepada orang tersebut. Misalnya, kepala keluarga saat ini, yaitu ayah dari Mikihiko dan kakak laki-lakinya, adalah anak kedua dari empat bersaudara.

Saat ini, hak untuk menjadi kepala keluarga berikutnya ada pada Motohiko, kakak laki-laki Mikihiko. Hanya ada dua saudara laki-laki, dan mereka sama sekali tidak memiliki saudara perempuan. Namun, mereka memiliki sembilan sepupu. Untuk penyihir sihir kuno yang peduli tentang melestarikan silsilah keluarga mereka, memiliki banyak anak adalah hal yang biasa, jadi hanya dua anak laki-laki dalam keluarga merupakan pengecualian yang langka. Dan anak laki-laki dari kakak laki-laki dari kepala keluarga saat ini dengan semangat khusus setiap tahun berpartisipasi dalam ritual ini untuk menjatuhkan Motohiko dari posisi pewaris status kepala keluarga.

Namun, di generasi ini, satu-satunya orang yang sampai tahun lalu menunjukkan keahlian dalam sihir panggilan yang mengancam posisi Motohiko adalah adiknya Mikihiko. Mikihiko, yang disebut "keajaiban keluarga Yoshida," telah melampaui kakaknya dalam teknik sihir doa, yang merupakan dasar dari sihir ilahi (sebutan keluarga Yoshida disebut sihir roh), dan menurut rumor, sudah mendekati tingkat keterampilan kepala keluarga. Faktanya, selama ritual tahun lalu, Mikihiko diakui sebagai yang kedua setelah kepala keluarga dalam hal keterampilan yang ditunjukkan.

Mikihiko tidak menunjukkan keinginan untuk menjadi kepala keluarga, tidak seperti kakak laki-lakinya. Dia adalah orang yang rendah hati yang tidak cocok untuk peran kepemimpinan. Dia sendiri juga menyadari hal ini, dan percaya bahwa kakak laki-lakinya, Motohiko harus menjadi kepala keluarga.

Keinginan dan ambisinya diarahkan ke arah yang sama sekali berbeda.

... "Dewa Naga", roh ilahi berdiri di atas, di antara semua roh alam. Dia ingin menyelesaikan mantera menggunakan roh ini dengan tangannya sendiri.

Ini adalah tujuan utama Mikihiko. Ini telah menjadi puncak keinginan keluarga Yoshida selama beberapa generasi.

Diketahui bahwa nenek moyang keluarga Yoshida adalah "Shaman" yang berdoa memohon hujan. Di setiap desa di Jepang selalu ada setidaknya satu "Shaman", tapi ini tidak berarti bahwa dia pasti berasal dari klan Shinto yang terkenal. Hanya saja ada satu perbedaan di antara mereka. Nenek moyang keluarga Yoshida memiliki kemampuan yang nyata. Itu bukanlah intuisi yang bisa membaca ramalan cuaca dari perilaku angin dan awan, ini adalah kemampuan nyata yang menyebabkan awan dan hujan.

Tetapi ini adalah kemampuan yang terbatas. Kekuatan yang dimiliki nenek moyang mampu menggerakkan awan biasa ke tempat yang tepat dengan angin, dan menebalkannya menjadi awan hujan. Mereka tidak bisa berbuat apa-apa saat udara kering dan cuaca gersang berlangsung lama. Desa tempat tinggal nenek moyang mereka akhirnya mati karena kemarau panjang. Penduduk desa melupakan rasa terima kasih mereka di masa lalu dan meninggalkan desa, menyalahkan leluhur atas segalanya.

Sejak itu, keturunan para "Shaman" ini terus mencari cara untuk mengatasi kekeringan dengan bantuan kekuatan yang mereka warisi.

Hentikan sungai dan buat kolam.

Alihkan aliran air tanah agar kamu bisa membuat sumur yang sebelumnya tidak bisa dibuat sumur.

Memanipulasi angin dalam skala yang lebih besar, mengusir awan dari jauh.

Setelah banyak trial and error, keluarga Yoshida sampai pada satu keputusan.

... Pada akhirnya, metode apa pun tidak akan berguna jika tidak ada air.

Untuk mengatasi kekeringan, kamu perlu memanggil air. Tapi di mana tempat terbaik untuk mendapatkan air?

Terlepas dari lamanya kekeringan, di tempat mana air selalu ada?

Jika kamu berpikir ke arah ini, maka jawaban atas pertanyaan ini sama sekali tidak sulit didapat.

...Laut.

Mereka menemukan jawabannya dalam "siklus air di alam".

Di Jepang, dewa laut adalah Naga Vatatsumi. Konsep ini diperkenalkan dengan kedatangan agama Buddha, tetapi tidak memainkan peran penting. Dewa laut adalah dewa air. "Dewa Naga" yang tinggal di "Istana Naga Laut" dan mengatur lautan. Dia bisa mengangkat air ke langit dalam bentuk awan, dan mendorong awan ini kemana saja hingga menyebabkan hujan. Inilah inti dari tantangan hujan, yang dicari oleh keluarga Yoshida.

Nenek moyang keluarga Yoshida berkeliling kuil tempat mereka menyembah naga, dan meminta pertapa dan biksu untuk mengajari mereka ommedo dan shugendo [Berbagai ajaran Sino-Jepang tentang interaksi dengan "dunia lain" dan roh] untuk mempelajari teknik berinteraksi dengan naga. Mereka tidak memperhatikan konsep-konsep seperti moralitas dan kebijaksanaan agama. Mereka hanya terus berlari membabi buta di sepanjang jalan yang membawa mereka ke naga dan dewa. Akibatnya, tujuan awal (perang melawan kekeringan) menjadi tujuan kedua, dan tujuan utamanya adalah mencari sihir yang akan membawa mereka ke Dewa Naga. Hasilnya, sekarang kita dapat mengatakan tentang keluarga Yoshida saat ini, mereka cukup terkenal dengan sihir kuno mereka.

Menurut gagasan keluarga Yoshida saat ini, Dewa Naga berada di urutan paling atas di antara roh yang mempersonifikasikan fenomena alam. Mantra yang menggunakan roh dan mantra lain yang dapat mengganggu aktivitas roh berskala besar (yang disebut roh ilahi) - semua ini dianggap oleh mereka sebagai langkah menuju sihir, mampu mencapai puncak di mana Dewa berada  - Dewa Naga.

Mereka percaya bahwa cepat atau lambat mereka akan mengembangkan "teknik yang mampu menjangkau Dewa". Inilah yang diinginkan Mikihiko. Dengan mimpi ini, hal-hal sepele seperti mengurus keluarga, dianggapnya buang-buang waktu, lebih baik dihabiskan untuk mengasah keterampilan.

Oleh karena itu, bahkan jika dia memiliki rasa persaingan untuk kakak laki-lakinya, hanya dari sudut pandang itu yang mana di antara mereka yang lebih baik dalam memanggil roh ilahi selama "Upacara Untuk Bintang". Motohiko menunjukkan keahliannya ke sepertiga dari akhir, tepat di depan Mikihiko. Urutan pertunjukan ditentukan dalam urutan terbalik sehubungan dengan tempat yang ditempati pada tahun lalu.

Motohiko naik ke altar. Mikihiko memfokuskan semua perhatiannya padanya.

Hubungan persaudaraan mereka tidak buruk. Karena perbedaan usia yang besar (Motohiko 7 tahun lebih tua dari Mikihiko), tidak pernah ada pertengkaran besar di antara mereka, tetapi pada saat yang sama dalam suasana yang bersahabat, mereka jarang bisa menghabiskan waktu bersama. Mikihiko menghormati kakaknya sebagai yang lebih tua, dan Motohiko membela adiknya yang berbakat dari orang-orang yang iri dari lingkungannya.

Saat Mikihiko masih kecil, Motohiko adalah mentornya.

Ketika bakat Mikihiko mulai melampaui kemampuan Motohiko, Mikihiko mulai lebih memilih berlatih sendiri. Dia secara tidak sadar menghindari membandingkan kemampuannya dengan kakak laki-lakinya. Dia tidak suka mendengarkan suara-suara yang mengatakan bahwa bakat saudaranya jauh lebih buruk darinya.

Dan hanya pada upacara ini dia berhenti khawatir.

Dia harus menunjukkan kepada semua orang bahwa dialah yang cocok untuk "teknik yang mampu mencapai Dewa".

Oleh karena itu, dengan napas tertahan, dia dengan cermat mengamati sihir kakak laki-lakinya, yang menjadi saingan terbesarnya.

Mikihiko melihat ke cermin yang dipasang di altar.  Cermin ini, dipasang di altar di bagian selatan aula ritual, diputar untuk memantulkan Bintang Utara.

"Bukan jimat?"

Mikihiko terkejut melihat apa yang disodorkan kakaknya ke cermin.

Di tangannya, Motohiko memiliki dahan pohon suci sakaki.

Sihir keluarga Yoshida didasarkan pada ide-ide Shinto, namun dari sisi teknis, pengaruh ommedo lebih kuat.

Tapi upacara yang sekarang dilakukan oleh Motohiko, terlihat seperti gaya Shinto murni.  Upacara itu sendiri bukanlah Shinto, tetapi berusaha membangkitkan roh ilahi dalam bentuk Shinto.

"Pita kertas ... bukan, kapas?" [kertas dalam bentuk strip panjang dan sempit.]

Mikihiko secara naluri menyadari bahwa pita itu tidak terikat pada cabang kertas, tetapi pada kapas yang sekarang jarang digunakan. Dan pita kapas berliku-liku itu dibuat bukan dengan cara dibengkokkan, tetapi dengan perekat.

"Jimat yang terbuat dari kapas ... direkatkan menjadi pita zigzag?"

Mikihiko merasa seperti ini adalah alat yang sangat cocok untuk sihir keluarga Yoshida, yang tidak setia pada satu sekolah agama mana pun, tetapi mengambil sedikit dari masing-masing agama. Tidak hanya dia yang memiliki perasaan seperti itu. Kekaguman terlihat di antara banyak anggota klan yang menonton upacara tersebut. Seperti Mikihiko, mereka semua menyadari bahwa mereka menggunakan Motohiko.

Meregangkan cabang sakaki, Motohiko tidak meletakkannya di atas altar, melainkan mengarahkannya ke pantulan Bintang Utara di cermin. Bintang Utara [Dalam salah satu ejaan, tertulis "Bintang Utara" 北辰, yang secara harfiah berarti "naga utara"], sebagai bintang Dewa, pada saat yang sama memiliki referensi ke "naga".

Dia tidak mengucapkan mantra atau doa. Dia bahkan tidak bernapas. Dia hanya menuangkan "kekuatan" (kekuatan spiritual, kekuatan suci, dan juga kekuatan pikiran, yang disebut kekuatan magis, dalam keluarga Yoshida hanya disebut "kekuatan") ke dalam instrumen yang disiapkan khusus untuk hari ini.

"... dihubungi?"

Mikihiko jelas merasa bahwa saudaranya telah membuat hubungan dengan sesuatu.

Dengan sesuatu yang sangat besar, jauh lebih besar dari kesadaran manusia.

Karena konsentrasi pikiran yang meningkat, wajah Motohiko menjadi pucat.  Untuk memanggil roh ilahi raksasa yang belum pernah dia hubungi, dia dengan putus asa mencoba untuk menahan dan memperkuat kontak ini.

Angin mulai bertiup.

Tapi baik pakaian ritual Motohiko, rambutnya, atau cabang dengan pita yang digunakannya sama sekali tidak bergoyang. Itu sama dengan Mikihiko, ayahnya, dan anggota klan lainnya yang mengawasi altar.

Secara fisik, angin tidak bertiup.

Namun, setiap orang yang hadir di tempat ini merasakan angin.

Intensitasnya berangsur-angsur meningkat, dan pada akhirnya mereka secara mental merasakan angin, sama kuatnya dengan badai yang kuat.

"Dewa Angin ...?" Seseorang bergumam, suaranya hampir tidak terdengar melalui suara imajiner karena angin yang berderak.

"Bukankah ini dari dewa angin?"

Kata-kata ini membuat Mikihiko melihat ke langit malam. Setiap orang yang berada di sampingnya juga melihat ke langit.

Di sana mereka melihat ilusi angin puyuh raksasa menutupi seluruh langit.

"Dia bisa memanggil dewa angin ...?"

Bisikan itu tumbuh menjadi suara yang menyebar di sekitar altar.

Suasana khusyuk menyelimuti tempat ini. Mikihiko yang berdiri di antara orang-orang terus melihat ke langit malam dan merasakan tekanan yang begitu kuat sehingga dia tidak bisa menggerakkan satu jari pun.

Akhirnya angin berhenti.

Motohiko terengah-engah berbalik dan membungkuk. Dari penampilannya, orang bisa mengerti bahwa dia sangat kelelahan.

Ada seruan gembira dari mana-mana, pujian terdengar untuk Motohiko, dan antusiasme yang membara terlihat dari suara-suara itu.

"Ini jauh melebihi harapan kami."

"Seperti yang diharapkan dari ahli waris"

"Tahun ini Motohiko-dono akan menempati posisi pertama"

Mikihiko sepenuhnya setuju dengan dua pernyataan pertama. Namun, dia menemui seruan ketiga dengan penolakan.

"Teknik ani-ue benar-benar mengagumkan. Sangat mudah untuk melihat bahwa dia benar-benar siap untuk hari ini dengan menciptakan alat ini dengan cara yang original."

Jadi Mikihiko berpikir, menyaksikan kakaknya turun dari altar dengan bantuan seorang siswi muda yang membantu dalam ritual tersebut. Setelah kekuatannya terkuras begitu banyak sehingga dia hampir tidak bisa berdiri, kakak laki-lakinya mampu memanggil dewa angin.

Dia mampu menunjukkan semua kekuatannya dengan menggunakan ritual yang benar. Mikihiko dengan jujur ​​berpikir bahwa hanya untuk ini saudaranya pantas dihormati.

Oleh karena itu dia ...

"Aku akan memberikan yang terbaik juga. Aku akan menunjukkan hari ini semua yang aku bisa"

Mikihiko menenangkan dirinya dan mengklarifikasi pikirannya. Ketika dia sampai pada kesimpulan bahwa dia telah mencapai konsentrasi pikiran yang cukup, dia bangkit dari tempat duduknya.

Kebisingan di sekitarnya mereda. Mata para anggota klan berkumpul pada ritual yang difokuskan pada Mikihiko yang berjalan menuju altar.

Ritual tersebut diadakan di tempat terbuka. Tempat ritual khusus ini terletak di daerah pegunungan yang jauh dari tempat tinggal, dan angin malam yang lemah terkadang hanya membawa dedaunan dan serangga yang berdengung. Tapi sekarang, orang-orang yang berkumpul disini hanya mendengar suara langkah kaki Mikihiko yang berjalan menuju altar.

Mikihiko menyeimbangkan nafasnya. Dari lengan bajunya, dia mengeluarkan setumpuk jimat dan membukanya dalam bentuk kipas. Itu adalah teknik yang menggunakan tidak hanya satu, tapi segera sembilan jimat yang bekerja bersamaan. Dia menghabiskan tiga bulan untuk menulisnya.

"Tunggu, Mikihiko."

Sementara anggota klan penasaran, ada suara Satihiko, kepala keluarga, serta ayah Mikihiko. Dia menghentikan Mikihiko saat ritual. Bahkan untuk kepala keluarga, ini adalah tindakan yang tidak dipikirkan dan belum pernah terjadi sebelumnya.

Tapi Mikihiko sama sekali tidak terganggu, dia dengan tenang melepas jimat dan berbalik.

"Ada apa, Ayah?"

Namun, dia tetap berdiri di altar dan menunjukkan sedikit perhatian dengan perilakunya. Mengingat sopan santun yang benar, dia seharusnya tidak menyapa kepala keluarga seperti itu.

"Apa yang ingin kamu panggil sekarang?"

Tapi Satihiko tidak menyalahkannya. Namun, dia tidak bisa menahan kegembiraannya.

Setelah beberapa keraguan, Mikihiko dengan tegas menjawab pertanyaan ini:

"Aku akan memanggil Dewa Naga."

Aula ritual dipenuhi dengan kebisingan. Di separuh bisikan, terdengar kalimat seperti "tidak bisa", dan di separuh lainnya ada harapan seperti "akhirnya".

"Hentikan."

Namun tanggapan Satihiko menghancurkan harapan tersebut.

"Mengapa? Setiap orang yang berpartisipasi dalam ritual dapat memutuskan sendiri apa yang akan dia panggil."

Banyak yang setuju dengan protes Mikihiko. Setiap orang dalam ritual ini berdiri sendiri. Dia seharusnya tidak melanggar isolasi ini hanya karena dia adalah orang tua.

Satihiko juga menganggapnya benar. Tapi dia tetap menghentikan putranya.

"Mikihiko, apakah kamu benar-benar akan mencoba memanggil Dewa Naga tanpa dukungan mata kristal?"

Setelah kata-kata kepala keluarga, suara bisikan naik lagi.

"Aku tidak membutuhkan mereka untuk melakukan ini."

"Mikihiko, jumlah informasi yang dimiliki Dewa Naga tidak sebanding dengan roh suci lainnya."

Wajah cemberut mulai terlihat pada mereka yang hadir ketika Satihiko mengucapkan kata-kata "jumlah informasi."

Sihir keluarga Yoshida tidak memiliki agama tertentu sebagai dasarnya. Mereka tanpa pandang bulu mengambil mantra yang mereka butuhkan dari berbagai sumber. Beberapa dari mereka bahkan termasuk dalam apa yang disebut ilmu hitam dan seni terlarang. Tapi mereka sama sekali tidak ragu-ragu saat menggunakan mantra ini.

(Mereka menyingkirkan pengguna ilmu hitam setelah menerima rahasia dari mereka. Berkat ini, mereka dianggap sebagai "kelompok sesat", tetapi mereka tidak dikeluarkan dari komunitas sihir.)

Namun, ada banyak orang di klan yang merasa jijik pada sihir modern, yang tersistematisasi di abad ini. Tren non-pengenalan sihir modern benar-benar ada, dan ini adalah masalah yang kompleks dan membingungkan.

Satihiko secara aktif menentang suasana hati yang negatif dalam klan dan secara positif menerima pengetahuan dari sihir modern.

Dia mencoba meyakinkan anggota klan yang menunjukkan pendapat sebaliknya. Dia mengklaim bahwa sihir klan mereka pada awalnya seharusnya hanya itu.

Tapi perasaan jijik pada sihir modern masih ada. Orang-orang ini sekarang menunjukkan kebencian tepatnya pada kenyataan bahwa dia mencoba menahan putranya dengan teori sihir modern.

"Dewa Naga adalah badan informasi air independen berskala besar. Di dalamnya terkandung prinsip teori air, udara dan api. Selain itu, masing-masing prinsip ini terdiri dari informasi yang mencakup bidang pengetahuan yang luas. Untuk mengendalikan Dewa Naga, kamu membutuhkan "mata" yang akan membimbingmu di lautan informasi ini."

Untuk mengendalikan Dewa Naga, tidak, bahkan untuk menghubunginya, hanya satu caster saja tidak cukup. Pada titik ini, keluarga Yoshida telah menyimpulkan bahwa untuk caster yang melakukan panggilan dan kendali, jenis bantuan seperti itu sangat penting seperti menunjukkan di mana inti dari roh ilahi dan di mana titik lemahnya. Bantuan ekstra ini diperlukan untuk menemukan tempat penetrasi dan jalan menuju pusat roh ilahi.

"Ayah, ini tidak lebih dari hipotesis."

Namun, Mikihiko secara terbuka mengungkapkan keraguannya tentang hasil penelitian para leluhur.

"Keberadaan pemilik "mata kristal", yang menunjukkan jalan menuju "istana kristal", tempat tinggal raja naga tidak dikonfirmasi, dan hanya sekedar mitos. Keluarga Yoshida telah mencari pemilik mata kristal selama lebih dari dua ratus tahun. Aku percaya bahwa telah tiba waktunya untuk mengambil langkah terakhir."

Banyak siswa mengangguk menyetujui kata-kata Mikihiko. Dari anggota klan, juga banyak yang menunjukkan persetujuan.

Mereka lelah menunggu.

Tidak peduli berapa banyak mereka memandang, pemilik mata kristal tidak bisa ditemukan.

"Bagi orang-orang di seluruh dunia penemuan sihir juga dianggap mitos. Mereka percaya bahwa itu tidak ada, karena mereka tidak dapat memastikannya."

Satihiko, dengan nada acuh tak acuh, keberatan dengan kata-kata Mikihiko dalam bentuk kiasan tidak langsung.

"Itu karena ... kami merahasiakan pengetahuan ..."

"Tapi sihir benar-benar ada. Dan kami adalah bukti nyata akan hal itu. Bahkan mereka yang menganggap sihir sebagai mitos sekarang tahu bahwa itu nyata. Mikihiko, mengapa kamu mengatakan bahwa mata kristal yang dijelaskan dalam legenda tidak ada?"

Mikihiko tidak memiliki jawaban yang masuk akal atas pertanyaan ayahnya.

"Bahkan jika mereka ada, tidak masuk akal jika mereka tidak dapat ditemukan. Jika aku tidak bertemu mereka sepanjang hidupku, maka bagiku juga tidak ada artinya. Aku percaya bahwa selama tidak ada pemilik mata kristal di antara kita, mencoba ke arah lain bukanlah suatu kesalahan."

Karena itu, Mikihiko mengarahkan pembicaraan ke arah itu.

"Ayah. Mengapa "Upacara Bintang" ini perlu? Apa tujuan keluarga Yoshida?"

Mengangkat pertanyaan tentang tujuan universal, dia menyingkirkan kebutuhan untuk alasan yang masuk akal. Dari posisi kepala keluarga, Satihiko tidak bisa lagi menyangkal argumen Mikihiko.

"... Motohiko, katakan sesuatu pada Mikihiko."

Satihiko meminta bantuan putra tertuanya, bukan sebagai kepala keluarga, melainkan sebagai ayah.

"Ayah, aku tidak punya apa-apa untuk dikatakan pada Mikihiko."

Namun, Motohiko tidak menanggapi permintaan Satihiko.

"Sejujurnya, aku harus menantang tantangan seperti panggilan Dewa Naga. Tetapi aku tidak memiliki kekuatan semacam itu. Aku menyadari ini bahkan ketika aku memanggil roh ilahi dengan hanya satu atribut elemen."

Setelah mengatakan ini, dia tersenyum kecut, menyadari bahwa tubuhnya tidak akan menahan beban seperti itu.

"Upacara Bintang ini diperlukan agar setiap caster menunjukkan keahliannya kepada klan. Jika kakakmu berkata begitu, maka aku tidak bisa menghentikannya."

 "Ayah ..."

Dengan dukungan tak terduga, Mikihiko tidak tahu harus berkata apa.

"Namun, Mikihiko, jangan melakukan sesuatu yang berlebihan. Semua orang yang hadir tahu tentang kemampuanmu, tetapi mereka juga tahu bahwa "teknik yang mampu menjangkau dewa" adalah tugas yang paling sulit. Jika menurutmu ini tidak mungkin, segera hentikan mantranya."

"...Aku mengerti."

Mikihiko mengerti bahwa Motohiko tidak mengatakan ini karena keinginan untuk menjadi "caster nomor satu tahun ini."

Dia menyadari bahwa kakak laki-lakinya hanya khawatir. Membenci dia adalah perilaku yang tidak layak.  Mikihiko memahami ini dengan sangat baik.

Tetapi pada saat yang sama, muncul gagasan di benak Mikihiko bahwa dia pasti berhasil.

Mikihiko menoleh ke cermin di altar.

Tidak ada lagi suara yang memanggilnya untuk berhenti.

Dia mencabut jimat itu lagi dan menyebarkannya seperti kipas.  Dari huruf dan gambar yang tertulis di atasnya, dia mempertimbangkan proses membangun sihir. Mengekspresikan dalam istilah ilmu sihir modern, dia menuangkan psions ke dalam jimat, setelah itu, dalam bentuk sinyal kembali, mereka secara berturut-turut kembali dari masing-masing ke zona untuk menghitung sihir, di mana mereka dikumpulkan sebagai bagian dari urutan tunggal  sihir.

Kemudian rangkaian urutan sihir yang terbentuk diproyeksikan ke permukaan jimat. Berkat tindakan ini, jimat tersebut dapat menjadi penghubung bagi roh - yang disebut badan informasi independen. Jika ukuran badan informasi independen terlalu besar untuk dikendalikan sepenuhnya, maka jimat akan tetap menjadi jenis penghubung yang menyampaikan keinginan caster.

Singkatnya, roh adalah badan informasional psion tempat informasi tentang fenomena alam direkam. Mereka tidak membawa energi dalam arti fisik. Mereka hanya berisi informasi tentang struktur suatu fenomena alam dan tidak berisi informasi tentang titik pengaruh dan arah pergerakan, oleh karena itu dengan sendirinya tidak menyebabkan fenomena yang terekam di dalamnya.

Sihir spiritual, atau yang disebut sihir DS, memberikan informasi tubuh informasional psion ini tentang titik pengaruh dan arah gerakan dan berdasarkan ini, tubuh informasional yang independen menyebabkan modifikasi fenomena. Untuk ini sihir doa digunakan, yang memperoleh akses ke badan informasi psion, memasukkan ke dalam informasi tentang titik pengaruh dan arah gerakan, dan mengaktifkan badan informasi psion yang disiapkan.

Untuk memanggil/membangkitkan roh, pertama-tama kita harus menemukannya. Namun, dalam kasus saat ini, tidak perlu mencari tahu di mana roh yang diinginkan berada. Dewa naga adalah badan informasi independen dari "siklus air di alam." Badan informasi yang sangat besar ini tidak dapat diabaikan.

Masalah dimulai setelah itu.

Untuk mendapatkan akses ke badan informasi, seseorang tidak bisa bertindak sembarangan. Sinyal harus disetel dengan baik, mirip dengan menyetel penerima ke gelombang radio. Tentu saja, proses ini jauh lebih rumit daripada menyiapkan penerima. Kamu perlu mengetahui panjang gelombang dan frekuensi, serta keteraturan osilasi. Mungkin akan lebih baik untuk mengatakan bahwa ini lebih seperti decoding, tetapi proses mendekripsi kode secara analog. Ketika datang ke badan informasi independen kompleks berskala besar, kita harus mempertimbangkan perubahan dalam banyak parameter yang mungkin muncul.

Dengan asumsi bahwa caster dapat menguraikan "gelombang" ini, ujian yang menunggunya setelah itu bergantung pada jumlah informasi. Jumlah informasi yang membentuk pikiran seseorang cukup besar untuk melebihi jumlah informasi tentang fenomena alam. Namun, jumlah informasi yang hanya mencerminkan kesadaran seseorang hanya mewakili sebagian kecil dari total volume. Volume sekecil itu dapat dengan mudah "dihancurkan" oleh informasi tentang fenomena alam.

Dalam kebanyakan kasus, sebelum kesadaran rusak, seseorang hanya pingsan dan akses diblokir. Meskipun orang jarang menjadi cacat dari kontak dengan badan informasi independen, mereka kehilangan kemampuan magis mereka.

Pertama, kamu perlu "menyesuaikan diri dengan gelombang", saat berada di bawah tekanan terus menerus. Kemudian untuk mengendalikan "perlawanan", kamu perlu membawanya ke keadaan di mana mungkin untuk setidaknya membimbingnya ke arah yang benar.

Dalam hal ini tentunya perlu dilakukan aktivitas transformasi informasi menjadi sebuah fenomena.

Jika ada pemilik mata kristal, maka di bawah kepemimpinannya akan mudah melakukan "penyetelan gelombang". Namun, proses menciptakan gaya penetralan untuk menahan gaya tekanan, pada akhirnya harus dilakukan oleh caster sendiri. Mikihiko berpikir jika mata kristal hanya memfasilitasi sinkronisasi, maka tidak terlalu dibutuhkan.

Jika demikian, maka kamu dapat melakukan semua proses ini sendiri, selangkah demi selangkah mengikuti jalur yang dipilih. Dengan pemikiran ini, Mikihiko memfokuskan pikirannya pada jimat yang menjadi penghubung.

Dia segera menemukan keberadaan Dewa Naga. Sampai saat ini, semuanya sesuai harapan. Namun, tidak mungkin untuk menyetel. Begitu dia membaca panjang gelombang dan frekuensinya, mereka langsung berubah. Pola osilasi gelombang sangat kompleks, dan hanya satu pengaturan untuk itu yang sarat muatan dan menghilangkan gaya.

Tetapi meskipun demikian, Mikihiko, dengan konsentrasi dan ketahanan yang sesuai dengan gelarnya "anak ajaib", secara bertahap menyesuaikan gelombang psionnya sehingga sesuai dengan gelombang Dewa Naga. Bahkan mereka yang hanya menyaksikan proses ini dari luar, sekarang merasakan tanggapan. Terkadang dari kerumunan yang mengelilingi altar, terdengar suara bisikan.

Dengan kebisingan kerumunan ...

... dihubungi ...

... dihubungi ...

... dihubungi ...

Dia berubah menjadi suara seperti itu. Perapal mantra tingkat tinggi mengulangi kata ini satu demi satu.

"... Tertangkap!"

Sepenuhnya disesuaikan, Mikihiko merasakan respons.

《Cocokkan ...》 [Sebuah kata yang digunakan di sini secara kasar berarti "memenuhi persyaratan/meet the requirements" atau "memenuhi persyaratan/fulfill the conditions". Dalam bahasa sehari-hari, kata ini bahkan bisa berarti "memberi makan" atau "mengisi".  Mengapa aku memilih opsi "cocokkan" akan dijelaskan dalam teks di bawah ini. Sejujurnya, awalnya aku berpikir bahwa Dewa memintanya untuk makan ...]

Mikihiko mendengar suara dari kejauhan, seperti gema atau suara laut.

"Terlihat?"

Jelas, dia tidak mendengar suara ini secara fisik dengan telinganya.

Mengabaikan suara itu, Mikihiko terus menyinkronkan gelombang psioniknya dengan gelombang psion Dewa Naga untuk membuat hubungan di antara mereka semakin bisa dipercaya.

《Cocokkan ...》

Sekarang suara itu tampak lebih dekat dari yang pertama kali.

《Cocokkan ...》

Semakin dekat gelombang psion Mikihiko dan Dewa Naga, semakin keras suaranya.

《Cocokkan ...》

"Benarkah ... apakah itu suara Dewa Naga?"

Mikihiko mengira itu adalah ide yang bodoh. Mereka memanggilnya Dewa Naga hanya untuk kenyamanan, tetapi pada dasarnya ia hanya merupakan badan informasi independen dari "siklus air di alam."

Tetapi bertentangan dengan semua pemikiran ini, segera setelah Mikihiko memikirkannya, suara yang jelas dan jernih meraung di benaknya.

"TEMUI AKU!"

"Ohhhh!"  Ada teriakan Mikihiko.

Dia sendiri tidak menyadari hal ini.

Pikirannya merasakan sakit yang tajam dan membakar.

Dia entah bagaimana menyadari bahwa sumber sihirnya, yang dalam ilmu sihir modern disebut "zona perhitungan sihir", dipaksa bekerja dengan kecepatan yang meningkat.

Tapi segera setelah Mikihiko menyadari ini, dia melupakan semuanya.

Lebih tepatnya, dia tidak ingat.

Dia kehilangan semua psions-nya.

Dia merasa bahwa dia telah "dicuri".

Baginya, tampaknya mereka telah "melahap" dia.

Tidak dapat menahan rasa sakit karena kehilangan psions, Mikihiko kehilangan kesadaran ...

Jika menemukan kata yang salah, kalimat yang tidak dimengerti, atau edit yang kurang rapi bisa comment di bawah ya....